STUDI UMMAT
ISLAM DI BARAT
Pesatnya perkembangan dan kemajuan tehnologi modern telah membuka
era baru dalam perkembangan budaya dan peradapan ummat manusia.Era ini ditandai
dengan semakin dekatnya jarak hubungan
komunikasi antar bangsa dan budaya ummat manusia.Tidak ada satu negarapun yang
bisa berdiri sendiri secara terpisah dari bangsa dan negara lain. Bangsa dan
negara maju memerlukan negara-negara berkembang demikian pula sebaliknya
eksitensi bangsa dan negara berkembang bergantung pada bangsa dan negara maju,
sekalipun ketergantungan ini memiliki motivasi dan keperluan yang berbeda. Pada
suasana semacam ini diperlukan aturan, nilai, norma, pedoman dan pengan hidup
yang dapat diakui dan diterima oleh semua bangsa secara universal, agar
tercipta kerjasama, tolong menolong guna mewujudkan kemakmuran dan
kesejahteraan bagi ummat manusia di dunia. Agama islam merupakan agama samawi
adalah berkah bagi semesta alam, ajarannya bersumber pada alquran dan hadist,
mempercayai dan menyuruh menyembah pada
satu tuhan(allah SWT), memerintahkan berakhlaq mulia bagi para pemeluknya dan
terpercaya mengemban amanah sebagai khalifah di muka bumi.Ummat yang seperti
ini oleh Alquran disebut sebagai ummat terbaik
öNçGZä. uŽöyz >p¨Bé& ôMy_Ì÷zé& Ĩ$¨Y=Ï9 tbrâßDù's? Å$rã÷èyJø9$$Î/ šcöqyg÷Ys?ur Ç`tã Ìx6ZßJø9$# tbqãZÏB÷sè?ur «!$$Î/ 3 öqs9ur šÆtB#uä ã@÷dr& É=»tGÅ6ø9$# tb%s3s9 #ZŽöyz Nßg©9 4 ãNßg÷ZÏiB šcqãYÏB÷sßJø9$# ãNèdçŽsYò2r&ur tbqà)Å¡»xÿø9$# ÇÊÊÉÈ
Artinya;
kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia,
menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang
munkar, dan beriman kepada Allah.Sekiranya ahli kitab beriman, tentulah itu
lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan
mereka adalah orang-orang yang fasik.(QS al Imran110)[1]
Berdasarkan Qs alimran -110 dapat di pahami bahwa tujuan agama islam di
wahyukan adalah: mendatangkan perdamaian ,menyatukan ummat islam dalam
persaudaraan,menghimpun semua kebenaran yang diajarkan para nabi,meluruskan
kesalahan, mengajarkan dan memberi contoh ajaran kebenaran yang sempurna.[2] Konsep inilah yang membuat ummat islam
berperan penuh sebagai obor peradapan bagi masyarakat dunia, sehingga
mengundang berbagai pihak sangat tertarik mempelajari agama islam, baik dari ummat islam sendiri
juga dari masyarakat non muslim dengan berbagai tujuan dan motivasi.”Islamic
civilization has the potensial and the capacity not only to survive the
globalization era but also to participate and contributeto its advancement. the
quran clearly state that islam is religion for all,that allah is the only god
for everything. Centuries of Islamic history were living testimonial this
central principle, it is clear that muslim were very successful in develoving
islamic civilization and make it global
phenomenon. ( Peradaban islam tidak hanya berpotensi dan
memmiliki kapasitas untuk tetap eksis pada era global tetapi juga turut
berpartisipasi dan memberikan kontribusipada kemajuan di era global).[3] Saat
ini islam tidak hanya berkembang di tempat asalnya saja (arab) tetapi sudah
merambah keseluruh wilayah dimuka bumi . Barat yang menyebut-nyebut dirinya
sebagai pemimpin di era modern tidak
bisa menghentikan laju perkembangan ini, sehingga akhirnya memunculkan gerakan
pengkajian terhadap islam untuk mengetahui seluk beluk dan praktek-praktek
keagamaan didalam islam. Di barat ilmu
yang mempelajari ini disebut denga Islamic studies. Bagi ummat islam sendiri
berkembangnya displin ilmu ini mengindikasikan bahwa penerapan konsep islam secara kaffah pada
setiap lini kehidupan adalah sebuah keharusan, Mengingat barat mempelajari
islam hanya sebagai disiplin ilmu dan tak jarang digunakan untuk menyerang islam.Tetapi
sikap istiqamah terhadap ajaran islam
oleh para pemeluk islam tak jarang pula menjadi pemutus mata rantai terhadap
usaha-usaha barat mendistorsi islam, Walaupun tidak semulus yang
diharapkan akhirnya islam tetap tumbuh
dan semakin berkembang di barat. Sejalan dengan perkembangan ini tentu tenjadi
berbagai permasalahan yang di sebabkan benturan dengan berbagai aspek kahidupan
di barat akibat proses adaptasi, dan akulturasi budaya islam dan barat.
Permasalahan–permasalahan itu berupa; munculnya fanatisme agama, konflik politik,
benturan sosial budaya, dan alasan perekonomian. Kondisi ini tentulah merupakan
bahan pengkajian yang penting di kalangan ilmuan islam sampai ditemukannya solusi
tebaik untuk memudahkan berjalannya misi
dakwah, hingga akhirnya di capai kesepakatan bahwa bahwa islam adalah agama
universal.
B. PEMBAHASAN
1. MASUKNYA ISLAM / UMMAT ISLAM DI BARAT
A Islam Di Eropa
Islam
menjadi agama dengan pertumbuhan sangat cepat (populasi) di sejumlah negara di
Eropa. Populasinya berasal dari kelompok imigran dan angka kelahiran yang
berada di atas rata-rata. Saat ini ada16 negara
yang memilki populasi muslim terbesar di eropa di antaranya adalah
Turki, Albania, Bosnia, Macedonia, Serbia & Montenegro, prancis, Belanda,
Denmark. Swiss, Australia, Jerman, Swedia, Ingggris, dan Spanyol Kini banyak
pakar sejarah dan sosiologi menegaskan bahwa Islam adalah pemicu utama
perpindahan Eropa dari gelapnya Abad Pertengahan menuju
terang-benderangnya Masa Renaisans. Kehadiran umat Islam di Spanyol berlangsung hampir delapan abad. Kehadiran
mereka di sana menandai perjalanan sejarah islam di Eropa dan memainkan peran
yang mulia dalam menyebarkan ilmu dan pengetahuan, serta nilai-nilai luhur
toleransi dan hidup berdampingan secara damai.untuk ini cukuplah untuk mengatakan bahwa peradaban Islam telah
memberikan kontribusi terhadap munculnya Renaisan dan Pencerahan di Eropa. Di masa ketika Eropa terbelakang di bidang
kedokteran, astronomi, matematika, dan di banyak bidang lain, kaum Muslim
memiliki perbendaharaan ilmu pengetahuan yang sangat luas dan kemampuan hebat
dalam membangun. Bahkan beberapa
literatur mengatakan kebudayaan barat pada
mulanya bersumber dari kebudayaan islam yang masuk ke Eropa melalui Spanyol.[4] Kedatangan
muslim pada periode berikutnya ke dunia barat dilatar belakangi oleh dua alasan
pokok, yakni: alasan politik dan alasan ekonomi.[5] Alasan politik
adalah kesepakatan kedua negara, yang satu sebagai bekas penjajah, sementara
yang satunya sebagai bekas jajahan. Misalnya Perancis mempunyai kesepakatan
dengan negara bekas jajahannya, bahwa penduduk bekas jajahannya boleh masuk ke
Perancis tanpa pembatasan. Maka berdatanglah muslim dari Afrika Barat dan
Afrika Utara, khususnya dari Algeria ke Perancis. Adapun alasan ekonomi adalah
untuk mencukupi tenaga buruh yang dibutuhkan negara-negara Eropa Barat. Untuk
menutupi kebutuhan itu Belgia, Jerman, Belanda merekrut buruh dari Turki,
Maroko, dan beberapa negara Timur Tengah lainnya, sementara Inggris
mendatangkan dari negara-negara bekas jajahannya. Adapun kategori Muslim yang
ada di Eropa ada dua, yakni pendatang
(migran) dan penduduk asli Pada masa modern kontak islam dengan
barat lebih dikarenakan alasan ekonomi dan keilmuan. Barat sedang berada pada
masa kejayaannya. ummat islam sudah mulai berfikir bagaimana meningkatkan mutu
dan kekuatan islam kembali dan mencari jalan untuk mengembalikan keseimbangan kekuatan
yang selama ini lebih di dominasi oleh barat
yang dapat membahayakan kehidupan
ummat islam, maka belajar kembali kebarat adalah merupakan satu alternatif yang
di pilih.[6] Priodesasi perkembangan islam dibagi kepada tiga periode yakni;1.
Periode klasik (dari masa kemajuan islam sampai masa disintegrasi
1000-1250M.2. Periode pertengahan (dari masa kemunduran I 1250-1500M sampai
masa tiga kerajaan besar 1500-1800M) 3. Periode modern (1800m ) Islam masuk ke
Eropa melalui spanyol,pada masa kejayaan islam (8M) pada periode klasik. Kontak pertama
antara dunia Barat dengan dunia muslim adalah lewat kontak perguruan tinggi.
Bahwa sejumlah ilmuan dan tokoh-tokoh barat datang di perguruan tinggi muslim
untuk memperdalam ilmu pengetahuan dan teknologi. Di dunia Islam belahan timur,
perguruan tinggi tersebut berkedudukan di Baghdad dan di Kairo, sementara di
belahan barat ada di Cordova. Bentuk
lain dari kontak dunia muslim dengan
dunia barat adalah penyalinan
manuskrip-manuskrip ke dalam bahasa latin sejak abad ke-13 M hingga bangkitnya
zaman kebangunan (renaissance) di Eropa pada abad ke-14. Berkat penyalinan
karya-karya ilmiah dari manuskrip-manuskrip Arab itu, terbukalah jalan bagi
perkembangan cabang-cabang ilmiah tersebut di Barat. Selama abad renaissance
Eropa menguasai dunia untuk mencari mata dagangan komersial, dan penyebaran
agama.[7] Jadi Eropa
dan dunia Islam telah saling
berhubungan dekat selama berabad-abad. Pertama,
negara Andalusia (756-1492) di Semenanjung Iiberia, dan kemudian selama
masa Perang Salib (1095-1291), serta penguasaan wilayah Balkan oleh
kekhalifahan Utsmaniyyah (1389) memungkinkan terjadinya hubungan timbal balik
antara kedua masyarakat ini. Kini banyak pakar sejarah dan sosiologi menegaskan
bahwa Islam adalah pemicu utama perpindahan Eropa dari gelapnya Abad
Pertengahan menuju terang-benderangnya masa Renaisans. Kehadiran umat Islam di Spanyol yang berlangsung hampir delapan abad,ditandai dengan peran mulia yang dimainkan ummat islam dalam menyebarkan ilmu pengetahuan, serta nilai-nilai luhur
toleransi dan hidup berdampingan secara damai. Peradaban Islam telah memberikan kontribusi terhadap
munculnya Renaisans dan Pencerahan di Eropa. Di masa ketika Eropa terbelakang di bidang
kedokteran, astronomi, matematika, dan di banyak bidang lain, kaum Muslim
memiliki perbendaharaan ilmu pengetahuan yang sangat luas dan kemampuan hebat
dalam membangun. Bahkan beberapa
literatur mengatakan kebudayaan barat
pada mulanya bersumber dari kebudayaan islam yang masuk ke Eropa melalui Spanyol.[8] Bukti adanya
peradaban Islam di Eropa, pengaruhnya dapat dirasakan dengan berbagai buku yang
diterjemahkan dari bahasa arab ke bahasa latin, bahasa Thalia dan Ibrani.
Buku-buku tersebut memenuhi perpustakaan Eropa di era-era awal. Dengan kata
lain berlangsungnya penerjemahan besar-besaran dari bahasa Arab ke bahasa
latin. Hal ini
menunjukan majunya keilmuan Islam dengan segala cabangnya. Begitu pula di era
kebangkitan Eropa ketika bangsa Eropa kembali dengan ilmu-ilmu Yunani klasik,
mereka menjumpai buku-buku yang memang telah dimuat dalam khazanah buku
muslimin. Karenanya sebuah peradaban berdiri tidak lepas dari peradaban
sebelumnya. Buku-buku lain yang mereka nukilkan adalah ilmu filsafat, ilmu
kedokteran, (buku-buku Ibnu sina dan Ar-Razi yang sudah diterjemahkan).
Buku-buku kedokteran ini diajarkan di kampus-kampus Eropa sampai abad 18 tak
terkecuali Sekolah Salerno yang dianggap sebagai sekolah kedokteran pertama di
Eropa. Ibnu Sina dan Razi menjadi referensi kuliah kedokteran di Paris bahkan
lebih dari itu teori-teori Ibnu Khaldun yang menjadi peletak dasar ilmu sosial
masih dikenal di kampus-kampus Eropa sampai sekarang. Montgemary Watt menyebutkan bahwa pengaruh
kebudayaan Islam atas Eropa dengan tiga hal; Pertama, sumbangan orang
Arab ke Eropa tidak diragukan lagi terutama dalam hal-hal yang menyokong
perbaikan tingkat kehidupan dan memperkokoh basis materialnya. Kedua, sebagian
besar orang Eropa kurang menyadari pengaruh orang Arab dan karakter Islam yang
mereka ambil dan ketiga, kesastraan orang-orang Arab dan yang menyertainya
telah merangsang tumbuhnya imajinasi Eropa dan kejeniusan politik orang Romawi.[9]
B. Islam Di Amerika
Populasi Muslim Amerika merupakan etnis muslim yang paling beragam di dunia, yang berasal lebih dari berbagai negara di empat benua Menurut Departemen Luar Negeri AS, kelompok terbesar
etnis
Muslim Amerika adalah mereka dari Asia Selatan, keturunan Arab dan
Afrika-Amerika. Ada banyak teori tentang
kedatangan islam di Amerika ,diantaranya; para imigran Muslim pertama tiba benua Amerika sekitar pertengahan
abad -
ke 9, kemudian pada masa pemerintahan dinasti Umayyah. Salah satu dari mereka bernama Khasykhasy Ibnu Said Ibnu Aswad dari Cordova. Orang-orang Islam menyebarkan islam pada suku-suku asli Amerika. Beberapa suku Indian
Amerika seperti suku iroquis alqonquin telah memeluk Islam pada waktu itu. Lalu, setelah jatuhnya Granada tahun 1492, yang diikuti oleh gerakan
Inkuisisi Gereja terhadap kaum Muslim dan Yahudi di Spanyol, maka imigran kedua
tiba di Amerika sekitar pertengahan abad
ke 16. Pada tahun 1539, sekolah-sekolah Islam yang tersebar di banyak daerah.
Antara lain di Valley of Fire, Allan Springs, Logomarsino, Keyhole, Canyon,
Washoe, Mesa Verde di Colorado, Hickison Summit Tiket di Nevada, Mimbres Valley
di Meksiko, dan Tipper Canoe-Indiana. Tahun 1178 Dokumen Cina yang
dikenal sebagai Dokumen Sung mencatat perjalanan pelaut Muslim ke negeri yang
dikenal sebagai Mu-Lan-pi (Amerika). Kaum muslimun tiba di amerikasebelum kedatangan
oram=ng-orang eropa, kedatngan awal di pelopori oleh muslim afrika barat serta
andalusiabukti yang mengarah pada hal ini adalah pengaruh oramg Afrika
terhadapindustri tradisional tyang dimiliki Indian amrika,ditemukannya prasasti
milik muslim afrika di amerika tengah
dan selatan dan di temukannya uang logam arab yang yang di cetak di Andalusia tahun 800h di
amerika selatan.[10] Teori
lain mengungkapkan tahun 1732 Seorang budak muslim yang
terpelajar dengan nama "Ayyub
Bin Sulaiman Jallon" dari "Boonda, Galumbo" atau dikenal
dengan pangeran bandu dari Afrika yang diculik dalam perang dan dijual sebagai
budak,aktif menyebarkan islam di kalangan budak di amerika Pada saat itu. Pada
tahun 1733 ia dibebaskan karena kepintaran dan kejujuran serta rasa simpatinya
terhadap orang kulit putih, dia dibebaskan oleh Oglethrope James, pendiri Georgia,dan menyediakan
transportasi ke Inggris. Pada 1735, tiga tahun kemudian, ia kembali ketanah
airnya.[11] Memasuki abad ke 19 tepat pada
tanggal 1 januari 1863 presiden Abraham
Lincoln mengeluarkan “Emansipation proclamation” dengan tujuan menghapuskan
perdagangan budak,dan menetapkan bahwa budak dinegara AS adalah merdeka.[12]
Kebijakan ini membuat banyak muslim yang berasal dari berbagai wilayah islam ,
berimigrasi ke Amerika. Tercatat ada lima gelombang imigrasi muslim dari berbagai
negara untuk menetap di Amerika setelah penerapan kebijakan penghapusan
perbudakan oleh negara Amerika.Lima gelombang imigrasi muslim itu tercatat
sebagai berikut: I tahun 1863 imigran muslim asal Mesir, Yordania, Irak, Siria,
Pakistan, India,Turki,Yugoslavia, Rusia,Turki, Albania, II tahun 1918-1922
terjadi setelah perang dunia pertama, III tahun 1930-1938, IV tahun 1947-1960, V tahun 1067
hingga sekarang. Mereka umumnya adalah orang-orang terdidik dari kawasan
perkotaan , anak-anak pengusaha yang sudah terbaratkan, sebelum datang ke AS,yang
umumnya datang intuk mendapatkan pendidikan lanjutan atau kesempatan kerja
secara professional”[13] Selanjutnya
islam berkembang seiring dengan perkembangan kaum muslimin dikawasan ini. Berdasarkan
ulasan di atas fakta menunjukkan bahwa islam sampai kebenua Amerika bukan lah
dari sebuah ekpedisi yang dengan sengaja diberangkatkan dengan tujuan untuk mengem bangkan wilayah
atau agama Islam atau dibawa langsung
oleh para pedagang muslim tetapi bermula
dari perjalanan seorang pelaut muslim dan berlanjut kepada komoditas budak dan
terus berkembang sampai kepada terjadinya gelombang imigrasi .
BERBAGAI
ASPEK PERMASALAHAN MUSLIM DI BARAT1.
1. Permasalahan Agama Agama islam
adalah agama universal karena berasal
dari zat yang mahakuasa, maha mengatur
dan maha memelihara sekalian alam. Salah satu prinsip fundamental dalam ajaran-
islam adalah ummat islam percaya pada nabi dan rasul sebelum Muhammad saw,
islam menuntut pemeluknya untuk percaya pada agama yang datang sebelum
kerasulan Muhammad saw. Oleh sebab itu dakwah islam mengarah pada perbaikan
standar nilai-nilai kemanusiaan yang unggul baik dalam tingkah laku pribadi
maupun dalam hubungan antar sesama manusia.Karena keunggulan ini islam sangat mudah
didakwahkan dimuka bumi. Islam menjadi agama dengan pertumbuhan sangat cepat
(populasi) di sejumlah Negara di Eropa. Populasinya berasal dari imigrasi dan
angka kelahiran yang berada di atas rata-rata.
Pertumbuhan muslim di barat terus berlangsung disebabkan datangnya kaum imigran
dan konversi agama dikalangan penduduk asli kulit putih. Diantara muslim
muallaf (konversi) Eropa /amerika yang juga berprofesi sebagai ulama adalah;
Syekh Hamzah Yusuf (Hanson) berbasis di Califoornia, Syaikh Nuh Keller ,berbasis
di Amman, Professor Abd Hakim Murad (Cambridge Inggris), Professor
Blankinship Khalid dari tempe University Philadelphia[14] Sekarang ini di
antara negara-negara di Eropa, jumlah populasi penduduk muslim terbesar berada
di negara Prancis 5-6 juta jiwa, dan Jerman 3 juta -an. Prancis membuat aturan
ketat yang memisahkan agama dan kehidupan public. Di antaranya pelarangan
memakai symbol-simbol keagamaan di sekolah. Yang sempat menjadi kontroversi dan mengundang protes
besar adalah adanya pelarangan memakai jilbab ke sekolah. Tapi ada sejumlah
Negara di Eropa yang menjadikan Islam sebagai salah satu agama resmi Negara,
memberi hak-hak istimewa pada komunitas muslim, di antaranya subsidi dan
pengajaran agama di sekolah-sekolah untuk siswa Muslim. Kehidupan masyarakat
muslim (populasi sekitar 270.000 jiwa) di Denmark di banding Negara Eropa lain,
tergolong kurang begitu baik. Akses perumahan dan pekerjaan menjadi masalah. Di
spanyol Negara mengakui Islam dan memberi sejumlah hak istimewa termasuk ajaran
Islam di sekolah-sekolah dan hari libur keagamaan. Meski begitu laporan bahwa
adanya ketegangan terhadap imigran Muslim tetap terajdi. Sejak lama di Austria,
Islam diakui sebagai salah satu agama resmi negara. Hal ini berarti agama islam
juga masuk dalam kurikulum pengajaran di sekolah-sekolah. Islam adalah salah
satu dari tujuh agama yang diakui di Belgia. Status ini membuat adanya
fasilitas, juga subsidi bagi pengajaran agama tersebut di sekolah-sekolah,
termasuk penyediaan guru. Di Serbia dan Montenegro agama Islam adalah agama terbesar kedua, dengan
perhitungan Muslim sekitar 5% dari populasi, namun di Montenegro sekitar 20%.
Komunitas Muslim dianggap sebagai salah satu dari tujuh komunitas-komunitas penganut agama yang
tradisionaldan dianggap tidak mampu berintegrasi dengan baik di negara kedua
mereka. Diskriminasi dan ketegangan kerap
terjadi di Negara ini . Di Swedia perkembangan
populasi Muslim yang signifikan, membuat
Negara memberi bantuan dana pada badan perwakilan Negara. Meski Negara(Swedia)
berusaha bersikap baik pada golongan minoritas, seperti umumnya negara-negara
Eropa yang memiliki komunitas Islam signifikan, tetapi perlakuan diskriminatif
terhadap umat Islam tetap terjadi .Ummat islam sering dipersalahkan atas masalah-masalah kemasyarakatan.
Di Belanda muncul ketegangan yang disebabkan adanya anggapan dari beberapa
pihak bahwa pelaku kejahatan adalah sejumlah pemuda muslim, selain itu
ketegangan juga muncul karena masalah pengangguran. Di Montenegro komunitas Muslim
dianggap sebagai komunitas pemeluk agama
yang berpikiran tradisional , dan dianggap tidak akan mampu berintegrasi dengan
baik sehingga diskriminasi ketegangan sering terjadi.[15]. Menurut
survei yang dilakukan oleh surat kabar Prancis Le Monde di
bulan Oktober 2001, dibandingkan data yang dikumpulkan di tahun 1994, seiring
dengan terus meningkatnya jumlah Muslim di Eropa, terdapat kesadaran yang
semakin besar dalam menjalankan agama di kalangan para mahasiswa. banyak kaum
Muslim terus melaksanakan sholat, pergi ke mesjid, dan berpuasa. Kesadaran ini
terlihat lebih menonjol di kalangan mahasiswa universitas.diperkirakan sekitar
75.0000 mahasiswa muslim asing.[16] Adapun halnya dengan Muslim Amerika
saat ini, cenderung berpendidikan tinggi, sadar politik, dan fasih berbahasa Inggris,
hal ini disebabkan kebijakan yang ketat yang bertujuan membatasi
imigran yang masuk ke amerika. Muslim Amerika
memiliki keragaman dalam kesalehan. Ada yang taat, moderat, dan ada pula yang sekuler,atau hanya memiliki nama saja
sebagai muslim, Menurut Data yang
disampaikan oleh pihak Pew Research Center mengenai populasi Muslim di Barat,”di
Amerika Serikat, agama Islam dipeluk oleh sekitar 2,5 juta orang. Sementara itu,
di Kanada jumlah pemeluk Islam mencapai 700 ribu orang. Tak jauh berbeda dengan
Argentina. Umat Islam di negara tersebut mencapai 800 ribu orang, dan merupakan
pemeluk Islam terbesar di Amerika Selatan. Sementara itu, di Suriname, pemeluk
Islam mencapai 16 persen dari total penduduknya, dan menjadi populasi Muslim
terbesar di Benua Amerika”. faktor penyebab berkembangnya muslim di amerika
(sekitar 3-4% pertahun) yaitu bertambahnya tingkat kelahiran di kalangan
pemeluk islam meningkatnya, imigrasi
dikalangan islam dan para muallaf (konversi). Data ini diperkuat dengan
berdirinya pusat studi islam di amerika seperti
universitas Chicago, universitas
michican, universitas Mc,Gill di montreal Canada dll.[17] Berkembangnya ide kesepahaman terhadap agama
(islam) terbukti dengan banyaknya didirikan pusat kajian islam di sana tidak berarti
menghentika kecurigaan, diskriminasi dan
sikap anti islam berhenti total, pada
kenyataannya masih sering terjadi benturan-benturan yang akhirnya memojokkan islam, dengan pernyataan bahwa karakter para
penganut islam yang tidak islami sama sekali, seperti yang dikemukakan oleh
Huntington” muslim propensity toward violent conflict as proven by various
comtemporary conflict involving muslim state ,indicate the growing muslim
violence that would characterize islam relation with other religion and
civilization” (Kecenderungan muslim terhadap konflik dan kekerasan sebagaimana dibuktikan oleh konflik melibatkan berbagai negara muslim, menunjukkan kekerasan yang berkembang didalam islam yang akan menjadi ciri
hubungan islam dengan
agama dan peradaban lain).[18]
Tantangan lain yang di hadapi ummat islam di Amerika menyangkut prilaku hidup
beragama adalah ; penyalah gunaan narkoba, pergaulan bebas dikalangan remaja,
legalisasi aborsi, berdoa disekolah
umum. Sejatinya permasalahan agama yang dihadapi muslim Amerika adalah masalah umum
yang di hadapi ummat islam di barat. Diperlukan persatuan untuk memberikan
solusi yang tepat tehadap hal ini, maka berdirilah organisasi keagamaan yang
bertujuan untuk menyahuti kebutuhan- kebutuhan ummat islam dalam menjalankan
ajaran agamanya seperti; Islamic center,yang ada di berbagai wilayah dengan
konsentrasi islam yang cukup signifikan di barat, The muslim Word ,ada juga the
muslim Brotherhood (inggris), Darul Islam (Frankfurt).[19] Di negara –negara Eropa non muslim perkembangan islam sarat dengan dinamika,
sikap pro dan kontra kerap mewarnai keseharian ummat islam disana keadaan ini
tidak jauh berbeda dengan kondisi ummat islam yang berada di negara islam di
Eropa. Ada dua Negara islam di Eropa,yakni; Bosnia Herzegovina dan Albania,
jumlah ummat islam dikedua negara ini mencapai 17,3 juta jiwa, tetapi sebagai
negara muslim keadaan mereka bahkan lebih menyedihkan di banding dengan sesama
muslim dinegara non muslim di Eropa.Ada beberapa permasalahan besar yang mereka
hadapi seperti; Gerakan misionaris dan kristenisasi, perbedaan nilai budaya
adat istiadat dan kebiasaan, kebutuhan terhadap ilmu dan ulama untuk beribadah
dah berdakwah,meningkatnya kekuatan rasisme terhadap kaum muslimin, anak-anak
muslim mendapat pendidikan Kristen di sekola-sekolah Eropa, giatnya aktivitas zionisme,qaidaniyah,
bahaiyah dan orientalis yang memusuhi islam, pernikahan dengan non muslim yang mempengaruhi
keislaman.[20]
3.Permasalahan Sosial Budaya Kebudayaan adalah hasil atau produk dari cipta-rasa-karsa manusia
dalam berinteraksi hidup di dunia Adapun yang dimaksud dengan Kebudayaan Islam
adalah apa yang dihasilkan dari segala kreativitas, kebijakan, dan aktivitas
manusia yang di dalamnya berasaskan, mengamalkan, dan dipengaruhi oleh ajaran
Islam, baik secara langsung atau tidak langsung. Menurut Nouruzzaman shiddiqi “kebudaaan islam memiliki cirri seperti;
bernafaskan tauhid,hasil buah fikir dan pengolahannya dimaksudkan untuk
kesejahteraan dan membahagiakan ummat manusia”.[21] Oleh karena itu Kebudayaan merupakan ro’yun
yang sangat membutuhkan tuntunan dari Allah Swt sang pencipta manusia, agar
kehidupan manusia itu selaras dan selamat, seperti yang dimaksudkan oleh sang
pencipta manusia. Pada masyarakat Islam yang
menjalankan ajaran Islam dengan baik dan benar, akan muncul Kebudayaan Islam.
Pada penerapan dalam kehidupan sehari
hari Kebudayaan islam mempunyai tiga komponen yakni; sistem nilai, sistem
pengetahuan , sistem simbol.[22]
Sebagai contoh dalam bidang seni : munculnya bentuk Kaligrafi dan Qiro’atul
Qur’an ( Ayat Qur’annya Wahyu Allah, sedang Kaligrafi dan Qiro’ahnya merupakan
seni budaya, kreasi dari manusia membudayakan pengucapan “Assalamu’alaikum”
dalam masyarakat; membudayakan Ijab-Qobul/Pernikahan bagi yang akan hidup
berumahtangga; membudayakan etika Islami seperti penghormatan pada kedua orang
tua, pada guru, pada yang lebih tua; adab bermusyawarah; cara makan dan minum; cara
berpakaian; hubungan suami-isteri; etika jual-beli, dan masih banyak lagi,hal-hal
diatas merupakan identitas budaya bagi islam dan di terapkan dalam keseharian
seorang muslim. Sementara
bagi barat budaya semacam ini mereka jadikan alat untuk memojokkan islam
sebagai agama tradisionil yang tak relevan di era modern.kebiasaan barat dalam mengkonsumsi
alkhohol, pola pergaulan bebas, membuka aurat dengan alasan fashion adalah
sekian dari banyak hal yang menjadi penyebab benturan budaya bagi warga muslim
di barat. Persinggungan tradisi sosial budaya di atas menjadi ancaman bagi
kejernihan akhlak yang islami, betapa tidak, pergaulan bebas ,meminum minuman keras adalah
hal yang sangat mengoda para remaja muslim. Anak-anak muslim apabila di rumah
dididik dengan cara-cara islam tetapi
apabila keluar rumah mereka akan berhadapan dengan lingkungannya, sehingga
pendidikan islam yang di terapkan di tengah
keuarga tidak efektif lagi.[23] Namun demikian , luhur nya nilai ajaran islam yang di laksanakan
dalam keseharian muslim di barat tidak selalu mendapatkan stereotip buruk bagi barat, pada sisi lain mereka mengakui
bahwa kekhususan perilaku muslim dan budayanya mampu memperkaya budaya mereka
juga, hal ini dapat dilihat dengan berdirinya museum budaya islam di amerika
serikat. Ada dua museum yang didedikasikan untuk sejarah budaya Islam di Amerika
Serikat dan luar negeri. Museum Internasional Budaya Muslim di Jackson,
Mississippi dibuka pada awal tahun 2001 . Amerika Heritage Museum di Washington, DC
dibuka pada tanggal 30 April 2011.[24]
4.Permasalahan
Politik Sistem politik
islam merupakan satu sistem politik yang berlandaskan sumber yang benar. Sumber
ini berasal dari pada undang – undang Allah seperti yang terkandung dalam
Al-Quran dan As-Sunah. Penggunaan Al-Quran dan As-Sunah sebagai dasar bagi umat
islam dalam membuat undang–undang dan menuju ke landasan yang benar guna membuktikan bahwa politik dan islam
(agama) tidak dipisahkan. Dalam hal ini, hampir kesemua prinsip dan nilai
sesuatu masyarakat itu diatur, dan yang dipatuhi masyarakat itu, telah
dinyatakan oleh undang-undang tertinggi yakni undang – undang yang telah
tercantum dalam Al-Quran dan Al-Sunah. Sementara itu sistem politik barat jelas-jelas
meletakkan pemisahan antara agama dan politik. Segala keputusan yang dibuat
adalah berlandaskan pemikiran manusia yamg lebih sering terbawa unsur emosial
dan hawa nafsu maka tak jarang keputusan itu diambil berdasarkan kehendak
mayoritas tampa sumber dan panduan dari agama yangmereka anut, politik
diartikan sebatas pengaturan kekuasaan. Saat ini
masyarakat eropa terdiri dari multi etnis yang berasal dari berbagai suku
bangsa, ras dan agama . Sementara itu
sistem politik barat jelas-jelas meletakkan pemisahan antara agama dan politik.
Segala keputusan yang dibuat adalah berlandaskan pemikiran manusia yamg lebih
sering terbawa unsur emosial dan hawa nafsu maka tak jarang keputusan itu
diambil berdasarkan kehendak mayoritas, berangkat dari pemikiran mereka yang
kerap mendiskriminasi kelompok minoritas. Walaupun
jumlah pemeluk islam terus berkembang di barat namun muslim di barat masih
termasuk kelompok minoritas. Konflik sosial sering dihadapi oleh muslim dibarat
akibat dari perbedaaan keyakinan, politik
dan ideologi . Munculnya gerakan islamphobia (kebencian terhadap islam),semakin
maraknya gerakang-gerakan anti imigran muslim, propaganda sejumlah politisi non
muslim, pemberitaan media massa yang tidak berimbang merupakan masalah krusial yang
yang dihadapi ummat islam di barat. Meningkatnya jumlah komunitas muslim di barat menyadarkan bahwa mereka memiliki potensi
sosial politik yang bisa di gunakan untuk mendapatkan hak- hak yang utuh
sebagai warga negara di tempat mereka tinggal, memperoleh pengakuan identitas
dan hak-hak politik lainnya. Bertambahnya
jumlah populasi ummat islam di barat sangat signifikan dengan terbentuknya
organisasi-organisasi islam di barat yang bertujuan untuk menyatukan potensi
ummat islam, menyahuti kebutuhan akan sarana pendidikan dan peribadatan,memberikan
pencitraan yang ideal terhadap ummat islam, serta turut serta dalam dalam
memberikan dukungan positif pada pemimpin di pemerintahan. Diantara organisasi
yang berbasis islam yang ada di barat adalah:
§ Federasi Organisasi Islam di Eropa( FIOE). FIOE juga bertujuan untuk mempertahankan
kehadiran Muslim di Eropa dan untuk meningkatkan dan mengembangkan keberadaan
itu sehingga Islam benar dan akurat
§ IRFI - Islamic Research Foundation
International,
Sebuah situs informatif dan pendidikan tentang Islam,
§ Forum Pemuda Muslim Eropa dan Organisasi
Mahasiswa (FEMYSO) Misinya adalah untuk menjadi platform bagi organisasi pemuda untuk berkumpul, bertukar informasi, memperoleh
pengalaman dan manfaat dari satu sama lain
§ Asosiasi Ilmuwan Sosial Muslim (AMSS) berusaha untuk melayani kepentingan komunitas Muslim yang lebih besar dengan membawa bersama-sama ulama Muslim dan non-Muslim dalam
suasana akademis untuk memeriksa dan menentukan perspektif Islam tentang
isu-isu global yang berkontribusi terhadap kesejahteraan dan kemajuan umat Islam di seluruh dunia.
§ Asosiasi Masjid
Amerika adalah organisasi Muslim yamg memfasilitasi penyediaan dan personil khusus untuk
memberikan pengajaran shalat, pendidikan agama ,untuk semua kelompok umur,
§ Medea Institut de Recherche Europeen sur la, Kerjasama méditerranéenne et Euro-Arabe avec le soutien de la Komisi
Europeenne , Medea Eropa Institut intens dalam bidang Penelitian,dan Kerjasama antara Mediterania dan Euro-Arab dengan
dukungan dari Komisi Eropa.
§ Organisasi Federasi islam Eropa Sebuah organisasi budaya, dengan ratusan
anggota organisasi tersebar di 28 negara Eropa, berdasarkan metodologi moderasi dan keseimbangan yang merupakan toleransi
Islam. Muslim mengubah kontribusi
muslim migran menjadi berkontribusi positif, menikmati hak yang sama, dan memikul tanggung jawab yang
sama dengan penduduk asli.
§ LigaMuslim Dunia , berkantor
di Kanada.
Beberapa organisasi islam yang ada di Amerika diantaranya;
§ American Muslim Alliance(AMA)
§ American mMuslim Task Force
§ American Muslim VoiceAMV
§ Council On American- Islamic Relations (CAIR)
§ Islamic Circle Of North America (ISNA)
§ Muslim American Sosiety (MAS)
§ Muslim Public Affairs Cuoncil (MPAC)
§ United Muslim Of America (UMA)
§ Arab America Anti-Discrimination Committee (ADC)[25] Pada tahap
berikutnya organisasi organisasi ini terus
berkembang dan melahirkan
politisi muslim yang aktif dalam isu-isu
integrasi, migrasi dan minoritas, gender, para politisi dari latar
belakang Muslim perlahan-lahan mulai memainkan perannya dalam kancah
perpolitikan
di Eropa. tetapi
Kebanyakan dari mereka tidak secara terbuka menyatakan agama mereka, mungkin
karena paham sekuler memisahkan agama
dan politik atau karena mereka tidak
mempraktekkan agama mereka. Hanya sebahagian kecil saja yang menampilkan diri
secara terbuka didepan umum.kenyataan ini mengindikasikan bahwa masih sangat jauh sekali untuk memperjuangkan
hak-hak sebagai muslim secara utuh, seperti pendidikan, larangan jilbab,
butching halal hari libur Islam. Jika dibandingkan dengan populasi muslim yang
ada di Eropa saat ini (16 jutajiwa) jumlah perwakilan yang duduk di parlemen
baik lokal (DPRD) mupun nasional sangatlah
kecil. Rendahnya
partisipasi politik Muslim merupakan
akibat dari diskriminasi institusional di sekolah dan lembaga-lembaga
lainnya. Diantara politisi muslim yang duduk di parlemen adalah:
-
France
Rahita Datia (thn 2009, Negara Prancis, Partai MEP, asal keluarga Marokko -Aljazair)
-
Karima
Delli (thn 2009, negara Prancis, partai MEP, asal keluarga Aljazair)
-
Toika
Saifi (tahun 1999-2004, negaraPrancis, partai MEP, asal keluarga Aljazair,
seorang muslim sekuler)
-
Malika Benarab (thn 2009, negara Prancis, partai
Hijau, asla keluarga Aljazair)
-
Kader
Arif (thn2004, negara Prancis, partai SPE, asal keluarga aljazair)
-
Syed
Kamal (thn 2005, negara Inggris. Partai EEp)
-
Sajjad
Karim (thn 2004, negara Inggris, partai ECR, asal keluarga Pakistan ,merupakan
muslim pertama di parlemen inggris)
-
Said
El Khauduri (thn 2004, negara Belgia, partai PES, asal keluarga Marokko-Belgia)
-
Metin
Kazak (thn 2007, negara Inggris, partai ALDE, asal keluarga Turki)
-
Emine
Bozkurt (thn 2004, negara Belanda, partai PES, asal keluarga Turki, seorang
muslim sekuler)
-
Ismail
Ertug (thn2009,negara Jerman ,asal keluarga Turki)
-
Imagdi
Kristian Allam (thn2009, negara Itali, partai EEp, asal keluarga Mesir, berobah
agama menjadi Kristen thn 200).[26]
6. Prospek Islam Di Barat Persentuhan Eropa dengan peradaan Islam benar-benar memberikan
pengaruh luar biasa terhadap kehidupan mereka. Pengaruh terpenting yang diambil
Eropa dari pergaulannya dengan umat Islam adalah semangat untuk hidup yang
dibentangkan oleh peradaban dan ilmu Islam. Keterpengaruhan Eropa pada peradaan
Islam itu bersifat menyeluruh. Hampir tidak ada satu sisi pun dari berbagai
sisi kehidupan Eropa yang tidak terpengaruh oleh peradaban Islam. Al-Qaradhawi menulis bahwa metode, sekolah, universitas,
ulama, dan buku menjadi pengaruh serta penggerak kebangkitan Eropa[27] Bukti adanya peradaban Islam di Eropa,
pengaruhnya dapat dirasakan dengan berbagai buku yang diterjemahkan dari bahasa
arab ke bahasa latin, bahasa Thalia dan Ibrani. Buku-buku tersebut memenuhi
perpustakaan Eropa di era-era awal. Dengan kata lain berlangsungnya
penerjemahan besar-besaran dari bahasa Arab ke bahasa latin. Tetapi pada saat Eropa mulai bangkit dan melaju dengan pesat dalam berbagai
bidang kehidupan, Dunia Islam justru mengalami kemunduran dan keterbelakangan
dalam berbagai bidang kehidupan. Jatuhnya berbagai wilayah Islam ke tangan
imperialisme Barat disamping memiliki sisi buruk ternyata juga meninggalkan
sisi baik yang dapat menginsafkan Dunia Islam akan kelemahannya dan menyadarkan
umat Islam bahwa di Barat telah timbul peradaban baru yang lebih tinggi. Raja-raja
dan pemuka-pemuka Islam mulai memikirkan bagaimana meningkatkan kualitas dan
kekuatan umat Islam kembali. Berbagai jalanpun di tempuh, mengirim para mahasiswa untuk
belajar, membuka hubungan bilateral dan lainnya. Namun demikian walaupun konsep-konsep penting di
dalam kebudayaan Barat itu hasil adapsi dari peradaban Islam, bukan berarti
kita dapat mengambil kembali konsep-konsep
tersebut langsung dari Barat, tanpa proses. Orang-orang Barat mengambil
konsep-konsep itu dengan proses epistemologis yang panjang yang pada akhirnya
menghasilkan konsep-konsep yang sudah tidak lagi dapat dikenali konsep aslinya,
yaitu Islam. Hal yang sama dilakukan orang Islam
ketika mengadapsi warisan Yunani. Professor Cemil Akdogan memberi contoh bahwa
David Hume, yang meniru konsep dan pandangan al-Ghazzaly tentang hubungan
kausalitas, ternyata memodifikasinya sehingga menjadi sekuler, dan hasilnya
berbeda dari konsep al-Ghazzali sendiri.[28]
Terjadinya
dekolonisasi juga merupakan peluang baik bagi penyebaran islam di negara
penjajah , melalui imigrasi keluarga muslim yang sebelum nya di rekrut sebagai
tenaga kerja di negara-negara penjajah membuat agama islam dan ummat islam
berkembang di barat. Islam berada di pintu Eropa hanya dua belas tahun setelah kematian nabi Muhammad, umat Islam berada di
Armenia, Georgia, Dagestan dan di tempat lain, termasuk bagian dari Kekaisaran
Bizantium. Kurang dari delapan puluh tahun kemudian, Muslim di Spanyol. Dua
belas tahun kemudian, mereka berada di bagian selatan Perancis, dan di hampir
semua pulau-pulau di Laut Mediterania dari Siprus ke Sisilia ke Majorca ke
Rhodes ke Malta dan lain-lain. Wilayah yang luas di Eropa Timur dan Selatan
berada di bawah kekuasaan Islam selama lebih dari 500 tahun, berakhir hanya pada
awal abad ke-20. Secara garis besar dapat dikatakan
bahwa islam berkembang pesat di barat. Tidak ada keraguan tentang fakta bahwa hari
ini Islam adalah agama terbesar kedua di Eropa dan Muslim merupakan populasi yang
paling cepat berkembang. Umat Islam di
Barat akan menjadi komunikator yang efektif dan duta-duta yang handal untuk
menjelaskan dan memperlihatkan wajah Islam yang sesungguhnya di sana. Fakta ini
telah diungkap alquran 1500 thn yang lalu melalui surah An-Nasr ayat 1-3 بسم الله الرحمن الرحيم
sŒÎ) uä!$y_ ãóÁtR «!$# ßx÷Gxÿø9$#ur ÇÊÈ |M÷ƒr&u‘ur }¨$¨Y9$# šcqè=ä{ô‰tƒ ’Îû Ç`ƒÏŠ «!$# %[`#uqøùr& ÇËÈ ôxÎm7|¡sù ωôJpt¿2 y7În/u‘ çnöÏÿøótGó™$#ur 4
¼çm¯RÎ) tb%Ÿ2 $R/#§qs? ÇÌÈ
1. Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan,
2. dan kamu Lihat manusia masuk agama Allah dengan berbondong-bondong,
3. Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya.
Ayat di atas merupakan jaminan pasti dari Allah bahwa serumit apapun tantangan
dakwah yang dihadapi ummat islam namun selalu diiringi peluang untuk sukses. Ad beberapa motivasi mengapa barat rela melakukan konversi kepada islam
yakni
-
Kehidupan
mereka yang sebelumnya sekuler, tidak terarah, tidak punya tujuan, hidup hanya money, music and fun
-
Merasakan
ketenangan, kedamaian dan kebahagiaan yang tidak pernah dirasakannya dalam
agama sebelumnya yaitu Kristen. Dalam Islam mereka merasakan hubungan dengan
Tuhan
-
Menemukan
kebenaran yang dicarinya. Beberapa konverter mengakui konsep-konsep ajaran
Islam lebih rasional atau lebih masuk akal seperti tentang keesaan Tuhan,
kemurnian kitab suci, kebangkitan (resurrection) dan penghapusan dosa
(salvation)
-
Keempat, banyak kaum perempuan Amerika Muslim berkesimpulan ternyata Islam
sangat melindungi dan menghargai perempuan. Dengan kata lain, perempuan dalam
Islam dimuliakan dan posisinya sangat dihormati.[30]
Menurut laporan yang berasal dari kantor Rabitah Alam Islami
tentang jumlah penduduk muslim di dunia yang di data pada tahun 1420 H/ 1999M
adalah sebagai berikut;
Asia 257 000
000 jiwa
Afrika 50
000 000 jiwa
Eropa 17. 300
000 jiwa
Amerika 9. 350 000 jiwa
Australia 350 000 jiwa[31] Perkembangan Islam di
dunia Barat sesungguhnya lebih prospektif karena mereka terbiasa berfikir
terbuka. Dalam keluarga di barat,
pemilihan agama dilakukan secara bebas dan independen. Banyak orang tua
mendukung anaknya menjadi Muslim selama itu adalah pilihan bebasnya dan independen.
Mereka mudah saja masuk Islam ketika menemukan kebenaran pada islam. Minoritas
muslim di Eropa saat ini bila dibanding
pada awal abad 18-19 relatif baik. Pada abad18-19 ummat islam hanya dijadikan
sebagai tenaga kerja murahan, aktivitas keislaman sangat sempit. Saat ini
keadaan jauh berbeda meskipun belum maksimal tetapi kajian kajian keislaman
dibeberapa perguruan tiunggi relatif di minati.Terbukti ada beberapa perguruan
tinggi yang memasukkan kuliah Islamic studies sebagai bahan kajiannya misalnya
di leiden ,inggris, jerman dll. Universitas-universitas di Amerika
Serikat dan Kanada,membuka jurusan Religius Studies Di Kanada, studi Islam
bertujuan : pertama, menekuni kajian budaya dan peradaban Islam dari zaman
Nabi Muhammad hingga masa kontemporer. Kedua, memehami ajaran Islam dan masyarakat
muslim di seluruh dunia. Ketiga, mempelajari beberapa bahasa muslim. Di UCLA studi Islam dibagi kepada
komponen-komponen. Pertama, mengenai doktrin agama Islam, termasuk sejarah
pemikiran Islam. Kedua, bahasa arab termasuk teks-teks klasik mengenai sejarah,
hukum dan lain-lain. Ketiga, bahasa-bahasa non arab yang muslaim, sperti Turki,
Urdu, Persia, dan sebagainya. Sebagai bahasa yang dianggap telah ikut
melahirkan kebudayaan Islam. Kempat, ilmu-ilmu sosial, sejarah, bahasa arab,
sosiologi dan semacamnya. Selain itu, ada kewajiban menguasai secara pasif satu
atau dua bahasa eropa. Di London, studi Islam digabungkan dalam
school of oriental and african studies, fakultas mengenai studi ketimuran dan
afrika, yang memiliki berbagai jurusan bahasa dan kebudayaan asia dan afrika.
Salah satu progrm studi didalamnya adalah program MA tentang masyarakat dan
budaya Islam yang dapat dilanjutkan kejenjang doktor.[32] Ini merupakan peluang besar bagi islam di
barat pada dunia pendidikan . Dalam kekacauan
finansil dewasa ini, pembiayaan syariah menjadi semacam bemper peredam
kehancuran massal yang diciptakan lembaga finansial dan perbankan konvensional.
Hal ini didasari jaminan ketersediaan likuiditas berbasis syariah,
suatu prasyarat bagi berlakunya kondisi safe
haven. Dari
berbagai analisa para ekonom dapat disimpulkan, bahwa teori ekonomi telah mati
karena beberapa alasan. Pertama, teori ekonomi Barat
(kapitalisme) telah menimbulkan ketidakadilan ekonomi yang sangat dalam, Kedua,
Teori ekonomi kapitalisme tidak mampu mengentaskan masalah
kemiskinan dan ketimpangan pendapatan. Ketiga, paradigmanya tidak mengacu
kepada kepentingan masyarakat secara menyeluruh, sehingga ada dikotomi antara
individu, masyarakat dan negara. Keempat, Teori ekonominya tidak
mampu menyelaraskan hubungana antara negara-negara di dunia, terutama antara
negara-negara maju dan negara berkembang. Kelima, terlalaikannya
pelestarian sumber daya alam.Persepsi bahwa perbankan Islam menghasilkan keuntungan dan memiliki potensi
besar yang belum dieksplorasi telah mendorong banyak negara, termasuk
masyarakat non-muslim dan sekuler, untuk ikut terjun dalam bidang ini. Dalam sistem perbankan, maka perbankan syariah
atau perbankan islam mulai di gunakan dalam sistem perekonomianeropa. Perbandingan antara bank syariah dan bank konvensional adalah
sebagai berikut:[33]
Bank Islam
- Memakai prinsip bagi hasil, jual-beli, dan sewa
- Berorientasi keuntungan dan falah (kebahagiaan dunia dan
akhirat sesuai ajaran Islam)
- Hubungan dengan nasabah dalam bentuk kemitraan
- Penghimpunan dan penyaluran dana sesuai fatwa Dewan Pengawas
Syariah
Bank Konvensional
- Melakukan investasi baik yang halal atau haram menurut hukum
Islam
- Berorientasi keuntungan
- Penghimpunan dan penyaluran dana tidak diatur oleh dewan sejenis Di Amerika Perbankan dengan prinsip syariah
sudah mulai dimengerti dan dan digeleluti, akan tetapi prosentasenya masih
sangat kecil, namun jika menilik dari sikap dan ciri sistim keterbukaan
berbisnis disana, Perbankan Syariah diyakini akan Gampang sekali dijalankan
disana dan dimengerti oleh masarakat amerika. Di
Inggris setidaknya ada 5 bank baru yang beroperasi berdasarkan prinsip syariah
sejak pertengahan tahun 2007.Tiga bank syariah baru di Inggris tersebut
meliputi European Finance House, Gatehouse Capital, dan Bank of London and the
Middle East. Dua bank syariah lainnya yang melakukan ekspansi adalah European
Islamic Investment Bank dan Islamic Bank of Britain. Selain itu, Principali Insurance
merupakan perusahaan asuransi syariah pertama di Inggris yang mulai beroperasi
di bulan Mei 2008 ini.[34] Perlu ingat bahwa ada sekitar 9.350000 jiwa penduduk Amerika muslim serta ada sekitar
9350 000 jiwa penduduk Eropa yang beragama islam, rata-rata mereka menetap
dengan tujuan belajar,bekerja, pelaku bisnis dan lainnya. Dengan mulai diterapkannya sistim kerja Perbankan
syariah/bagi hasil. Maka sangat memungkinkan bagi warga muslim yang ada di
barat untuk hidup lebih aman secara ekonomi. Tentu saja hal ini akan
berpengaruh dengan meningkatnya kesejahteraan, membaiknya permasalahan sosial,
menurunnya tingkat kriminalitas yang kerap di lakukan oleh pemuda muslim disana .
KESIMPULAN
Islam
bangkit menjadi sebuah peradaban yang memiliki konsep-konsep
kepercayaan, kehidupan, keilmuan dan lain sebagainya sesudah beberapa abad
lamanya. Dari awal kemunculannya pada abad ke 7 M, Muslim baru dapat dianggap
sebagai peradaban yang kuat pada abad ke 10 M, di saat mana para cendekiawannya
mampu menguasai ilmu pengetahuan Yunani, Persia dan India, dan kemudian menghasilkan
ilmu pengetahuan baru yang telah disesuaikan dengan konsep-konsep penting dalam
pandangan hidup Islam. kebangkitan
Barat tidak terjadi langsung sesudah proses tranformasi ilmu. Sebab tidak ada
peradaban yang bangkit secara mendadak dan tiba-tiba, sekurang-kurangnya
diperlukan waktu satu abad lamanya bagi suatu peradaban untuk bangkit. Fakta sejarah menunjukkan bahwa Barat menempuh berbagai macam cara
untuk mentransfer aspek-aspek penting pandangan hidup Islam yang berupa
konsep-konsep itu. Spanyol adalah tempat dimana Barat menyerap aspirasi dari
Muslim bagi pengembangan pandangan hidup mereka, perang salib memberi
kesempatan bagi barat untuk mentransformasi kemajuan dalam islam, penguasaan
wilayah Balkan oleh khilafah ustmaniyyah juga memberi peluang bagi barat untuk
melihat lebih jauh melihat kedalam negara-negara islam. Dengan mempertimbangkan semua fakta yang ada, terungkap bahwa
terdapat suatu pergerakan kuat menuju Islam di banyak negara, dan Islam semakin
menjadi pokok bahasan terpenting bagi dunia. Perkembangan ini menunjukkan bahwa
dunia sedang bergerak menuju zaman yang sama sekali baru. Yaitu sebuah zaman
yang di dalamnya, insya Allah, Islam akan memperoleh kedudukan penting dan
ajaran akhlak Al Qur'an akan tersebar luas. Penting untuk dipahami,
perkembangan yang sangat penting ini telah dikabarkan dalam Al Qur'an 14 abad
yang lalu:”Mereka berkehendak memadamkan cahaya (agama) Allah dengan
mulut(ucapan-ucapan) mereka, dan Allah tidak menghendaki selain menyempurnakan
cahaya-Nya, walaupun orang-orang yang kafir tidak menyukai. Dialah yang telah
mengutus Rasul-Nya (dengan membawa) petunjuk (Al Qur'an) dan agama yang benar
untuk dimenangkan-Nya atas segala agama, walaupun orang-orang musyrik tidak
menyukai.” (QS. At Taubah, 9: 32-33) Jadi bila melihat penjalanan panjang dan perjuangan muslim untuk tetap eksis di
barat, maka tidaklah berlebihan jika dikatakan, salah satu poin penting keberadaan
islam saat ini di barat adalah
semakin tersosialisasinya ajaran islam di Barat, sehingga jembatan untuk
terciptanya saling memahami dan mengerti akan semakin kondusif dan menguat. Mudah-mudahan
islam akan masuk ke dalam sebuah sejarah baru yang lebih adil, lebih fair dan
lebih demokratis di sana.
DAFTAR
PUSTAKA.
Al munawwar Said Agil Husein,
Aktualisasi Nilai Nilai Qurani Dalam Pendidikan Islam
Jakarta:2003
Al- Husairy,terj Rahman Samson,sejarah
Islam Jakarta: Akbar Media, 2011
Al-Qaradhawi, Yusuf. 2005.
Distorsi Sejarah Islam. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar
Departemen AgamaRepublik
Indonesia.2004.Alquran danTerjemahannya.Jakarta:CV
Naladana.
Hasan Ashari at
Yuslem ,Nawir Studi Islam Kontektual Ajaran Islam Dari lokal menuju
Global Bandung: Cipta Mustaka media
Perintis , 2008
http://www.euro-islam.info/key-issues/political-representation,Euro-Islam:
News and
Analysis
on Islam in Europe and North America” muslim in European
http://banihamzah.wordpress.com/2007/04/26/sumbangan-islam-kepada-barat/
artikel oleh Hamid Hamzah Zarkasih
http://www.riseofislam.com/europe_and_islam_02.html,artikel,
Harunyahya, artikel, Europe
and Islam,
http://www.euro-islam.info/category/news-by-issue/Euro-Islam:News And
analysis on Islam
in Europe and
North America.2012,
http://www.washingtonpost.com/opinions/five-myths-about-muslims-in-
america/2011/03/30/AFePWOIC_story.html, five myths
about muslims in america ,aticle,by Feisal Abdul Rauf,
Muhaimin,
Kawasan Dan Wawasan Studi Islam, Jakarta: Kencana, 2005
Muhaimin dkk, studi Islam Dalam
Ragam Dimensi Pendekatan,Jakarta: Kencana 2012
Nasution, Khoruddin,Pengantar
Studi Islam,Yogyakarta: ACAdeMIA + TAZZAFA. 2004.
Supriyadi dedi ,Sejarah
Peradaban Islam,Bandung: Pustaka Setia, 2008
Sando Sasako,Lead Consultant di
Advanced Advocacy Plus” Industri Perbankan Syariah di
Syafi'i Antonio, Muhammad. Bank Syariah, Dari Teori ke
Praktik, Jakarta: Gema Insani
[1] W.
Montgemary Watt, Islam dan Peradaban Dunia, Jakarta: PT. Gramedia Pustaka,
1997
www.amvoice-two.a
muslimvoice.org/html/body_muslim_organizati ,American Muslim
Voice Foundation ,
“Major American Muslim Organizations”
www.amvoice-two.a
muslimvoice.org/html/body_muslim_organizati ,American Muslim
Voice
Foundation , “Major American Muslim
Organizations”
www.islamicbulletin.org/newsletters/issue_12/islam.aspxAndrea
Stone, There is no one kind
of muslim, Islamic bulletin, USA TODAY Jan.
27, 1994,
Yatim Badri ,Sejarah peradapan
islam ,Jakarta :Raja Gravindo Persada,2008
Zainul fuad at Yuslem Nawir, Studi Islam Kontektual
Ajaran Islam Dari lokal Menuju
Global,Bandung: Cipta ustaka Media Perintis 2008
[1]
Qs Al Imran ayat 110
[2] Al munawwar Said Agil Husein, Aktualisasi
Nilai Nilai Qurani Dalam Pendidikan Islam( Jakarta:2003)
hlm 1
[3]
Hasan Ashari at Yuslem Nawir Studi
Islam Kontektual Ajaran Islam Dari lokal menuju Global, (Ban dung: Cipta
Mustaka media Perintis , 2008) hlm 112
[4]
Yatim Badri ,Sejarah peradapan islam (Jakarta :Raja Gravindo
Persada,2008) hlm 2
[5]
Nasution, Khoruddin,Pengantar Studi Islam,(
Yogyakarta: ACAdeMIA + TAZZAFA. 2004).
Hlm 22
[6]
Muhaimin dkk, studi Islam Dalam Ragam Dimensi Pendekatan,(Jakarta:
Kencana 2012) hlm230
[7]Supriyadi dedi ,Sejarah
Peradaban Islam(Bandung: pustaka setia,2008), hlm22
[8]
Yatim Badri ,Sejarah peradapan islam (Jakarta :Raja Gravindo Persada,2008) hlm
2
[9]
W. Montgemary Watt, Islam dan Peradaban Dunia, (Jakarta: PT. Gramedia
Pustaka, 1997) hal 42
[10] Al- Husairy,terj Rahman Samson,sejarah
Islam (Jakarta akbar Media, 2011) hlm 555
[11] Supriyadi dedi
,Sejarah Peradaban Islam…. ,hlm 22
[13] Ibid hal 317
[14] Washingtonpost,five myths about muslims in america/2011/03/30/, di
unduh jum,at 07-12-2012,pukul 10 wib
[15]
http://www.riseofislam.com/europe_and_islam_02.html,artikel, Harunyahya, Europe and Islam, di
unduh jum,at 07-12-2012,pukul 10 wib
[16]
Supriyadi dedi ,Sejarah
Peradaban Islam…., hlm318
[18] Zainul fuad
at Yuslem Nawir, studi islam
kontektual ajaran islam dari lokal menuju global,(Bandung: Cipta ustaka
Media Perintis 2008) hlm112
[19]
Supriyadi Dedi ,Sejarah
Peradaban Islam…., hlm317
[20]
Al- Husairy,terj Rahman Samson,sejarah
Islam …., hlm 554
[21]
Muhaimin dkk, studi Islam Dalam Ragam Dimensi Pendekatan…., hlm341
[22]
Ibid hlm 340
[23]
Supriyadi Dedi,Sejarah Peradaban Islam…., hlm314
[24]
Andrea Stone, There is no one kind of muslim, Islamicbulletin, USA TODAY Jan.
27, 1994, di unduh jum,at 07-12-2012,pukul 10 wib
[27]
Al-Qaradhawi, Yusuf. 2005. Distorsi Sejarah Islam. (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar)
hlm 69
di unduh hari kamis tgl 07 -12-
2012, pukul 17 wib
[29]
QS an- Nasr ayat 1-3
[30]
ibid
[31]
Al- Husairy,terj Rahman Samson,sejarah
Islam …., hlm 550
[33] Syafi'i Antonio, Muhammad. Bank
Syariah, Dari Teori ke Praktik, ( Jakarta: Gema Insani Press,2001) hlm 79
[34]
Sando Sasako,Lead Consultant di Advanced Advocacy Plus” Industri Perbankan
Syariah di Inggris dan di Indonesia “Virtual
Chitchatting ondi
unduh jumat 07-12-2012 , pukul13wib
